第18章 魏徵夸李承乾，李世民立誓约

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　　是夜。1′4~k￠a·n¨s~h!u!.，n+e!t·

　　甘露殿。

　　李世民召见尚书左丞魏徵。

　　魏徵进入甘露殿不久，李世民便说：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而生毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上理而下乱者。朕每思伤其身者，不在外物，皆由嗜欲以成其祸。”

　　“若躭嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”

　　魏徵听到李世民的话，心中已然明了。

　　其意是：做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。

　　如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。

　　如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心离散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐。

　　但魏徵却想得更深。

　　陛下此意，莫非是在铺垫什么？

　　没来由的，他第一时间想到了太子李承乾的教育问题。0~0，晓+税·蛧.

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　　想到此处，魏徵坦然说道：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。”

　　听到魏征之意是说‘古代圣明的君主，都是先就近从自身入手，才能向远推及诸多事物’，李世民的神色一沉。

　　他不满地看向魏徵。

　　这是在影射朕吗？

　　朕就不信朕的一番话你没有听出来什么意思。