第18章 壶天景色（八）

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　　当北门琇从“荧惑星”喜鹊传回的消息得知黑齿如墨与罗平在武功山成亲后，就为黑齿如墨卜算了一卦，结果跟上面说的情况一致，得到水火既济，卦辞曰：“既济：亨小，利贞；初吉终乱。”

　　既济卦象征完成，意思是说：“此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。”

　　北门琇算毕，既为黑齿如墨“初吉”而高兴，又担心“终乱”，于是改扮成青衣道士，又将武器“鹿角钩”伪装成雨伞，并骑马紧急赶往武功山，这就是“牛马喧，僧道拿伞盖至”的由来。

　　在这里自然产生一个问题：“象北门琇这样的贵妇人出门怎么没有得力侍女服侍哪？”

　　实际上，北门琇原本有一个“钩侍”婉儿，后者在北郭水狂追北门琇事件中为北门琇献身而牺牲了自己，也就消失在黑齿门的视野中啦！

　　北门琇睹物思人，从此再也不设“钩侍”啦！

　　不过，北门琇离开冀州黑齿门南下的行踪还是被黑齿门创派伊始就成为敌对门派的“胡燕”、“北殷”发现啦！

　　原来，黑齿门开派祖师为姜太公的“钩”将军，名叫黑齿玄，熟悉奇门遁甲并奉命督查北疆反周势力，还被太公赐予培植元始真气的“坎蓬休玄功”。

　　也就是说，黑齿门因方便打击“胡燕”、“北殷”门而创立。

　　顾名思义，胡燕门是被周人赶到燕山北的燕地胡人组建的钩技门派，后来衍生出了匈奴南部的呼衍部落。

　　据传，胡燕门创始人胡鹿从燕地往北野迁徙时，见到鹿蜀与螣蛇激战，继而创造了“鹿蜀螣蛇功”。

　　《山海经·南山经》记载：“又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”

　　北殷门是由狄人与北逃的殷人创立的以钩见长的门派，以“殷狄合牧”为内外兼修的立派功法。

　　由于黑齿门是周朝对付“胡燕”、“北殷”时的力量延续下来的门派，自然是“胡燕”、“北殷”眼中的敌人啦！

　　如此一来，胡燕门掌门、“燕翅钓”呼衍燕和北殷门掌门、“销魂钩”北殷笛亲自出马，带领本门高手追杀北门琇。